Y AHORA EN EL LAGAR DEL TORILEJO CAMINO REAL (UNO DE TANTOS, PERO REAL) QUE UNIA Y UNE PARAJES DE NUESTROS TÉRMINOS

 

Y AHORA EL CAMINO REAL (UNO DE TANTOS, PERO REAL) QUE UNIA Y UNE PARAJES DE NUESTROS TÉRMINOS . de entre otros Posadas y Almodóvar del Rio.

1.       Camino real  según el Diccionario de la Real Academia  Española de la lengua.

1.m camino construido a expensas del Estado, más ancho que los otros, capaz para carruajes y que ponía en comunicación entre sí poblaciones de cierta importancia.

2.m Medio más fácil y seguro para la consecución de algún fin

2º El rosal del concejo

Y por cuanto inmediato al lagar del Torilejo y linde con el se halla el Rosal del concejo, dare primero razón del en quanto ha llegado a alcanzar. Primeramente he encontrado en el Archivo una (SSra) escritura al parecer signada de Pedro de Herrera (SSro) escribano de Possadas, por la qual se dice el (Ills) Ilustrísimo Señor García de las Roelas, posseeia una heredad, que llamaban del Rosal, que constaba de doce fanegas de cuerda de tierra, plantada de viñas, olivos, moredas, pozo, pila y alameda y otros arboles frutales linde entonces con lagar de Juan Ruiz Brazo de Angel, con camino real que baja de las Mezquitillas y con las paredes del lagar que llaman Torilejo bajo y con la cuesta que llaman de Sacristan, la cual estaba zanjada por todas partes y la posseía por libre de todo censo y gravamen aviendose fundado este nuestro Monasterio del Torilejo para maior Fundo de el y con cargo del Patronato que ya teníamos aceptado, hizo donación de la dicha heredad a este nuestro Monasterio como consta de dicha escritura que se dice passo ante Pedro de Herrera en 20 de Julio de 1581 año.

Extraído del “Libro Becerro” donde Don Jofeph Cortes y Eftremera en 1765, describe las propiedades, vicisitudes y otras cuestiones de interés con anterioridad y desde el asentamiento de los monjes basilios en el “Blanquillo” o pago del Torilejo, mediados del siglo XVI

CAMINO CARRETERO QUE PASA POR EL PAGO DEL TORILEJO Y BREVE EXTRACTO DE ART. DE INVESTIGACIÓN

Extraído del “Libro Becerro” donde Don Jofeph Cortes y Eftremera en 1765, describe las propiedades, vicisitudes y otras cuestiones de interés con anterioridad y desde el asentamiento de los monjes basilios en el “Blanquillo” o pago del Torilejo, mediados del siglo XVI

 

CAMINO DEL PAGO DE LOS TORILEJOS UNIENDO TÉRMINOS A SU PASO POR LA HISTORIA

JOSÉ MANUEL MUÑOZ FERRERA

Doctor en Derecho

Universidad de Alicante.

Jmmf11@alu.ua.es

Resumen

Respirar es nacer a la vida de modo convencional, ley primigenia de la autonomía de cualquier ser.

Análogo parecer al caminar, ambos movimientos inalienables al individuo, que como racional en el deseo de descubrir su entorno; dando respuesta a sus apetencias y pulsiones, se vio abocado a descubrir y descubrirse, contribuyendo a ser lo que hoy somos, seres gregarios, curiosos por naturaleza.

Impedir esto es como intentar poner puertas al campo.

Crónica de un camino, con sus comentarios “de a pie”; junto a los términos que une y de la pertinaz idiosincrasia que ha hecho posible su recuperación, después de más de una década de vicisitudes, tras su intento de usurpación.

¡Tiempo al tiempo que el tiempo cuenta! Camino del Pago de los Torilejos abierto a la historia.

 

Palabras claves: Pago, camino, demanio, términos, malenos.

1. INTRODUCCIÓN

     Todos los caminos llegan a tu pueblo, esto no es una pretensión infundada, sino, una realidad que no hay que contractar.

El del pago del Torilejos, cuyo trazado de siempre ha unido parajes y otros pagos en las estribaciones de Sierra Morena, Andalucía; No lejos de la capital Cordobesa, comunica dos de sus poblaciones más próximas, Almodóvar del Rio y Posadas.

En 2007, de mayo a septiembre se dieron muchos pasos en repetidas jornadas con el propósito de impedir que un colíndate, le cerrase a su libre tránsito.

Hecho que culminó con unos incidentes acaecidos la tarde noche del día 14 de septiembre de 2007.

Causa que no pasaría, por ser una más de miles que en nuestro “termino como cabeza de partido judicial” se han instruido. ¡Son tantas las cuestiones por abordar y el alcance de los conceptos a emplear, que sería presuntuoso, pensar que este trabajo llegue a todos por igual! 

A “resultas de lo anterior” estas líneas esperan servir, para conocer el alcance de esta parte de su historia.

Entiendo que lo mejor sería dejar que los hechos recuperados de cientos de horas de lectura en un ejercicio de búsqueda de un modesto investigador, que se autodefine como: Campesino por convicción. Graduado social y Abogado no en ejercicio, salvo para sí y sus afines. - Doctor desde 26 Julio de 2017 en la especialidad HISTORIA Y CIENCIAS JURÍDICAS DEL DERECHO islámico andalusí, consiga contribuir al discurrir de quien, o quienes, con más conocimientos y medios, le puedan servir estas líneas para su implementación.

Utilizando este camino como arteria a modo de símil, para transportar todo flujo de vida y adentrarnos en la recóndita existencia, tanto individual como colectiva, por indisoluble de una comunidad campesina como la que a continuación se describirá.

Las primeras referencias que se tienen de este camino no son las escritas, salvo en su orografía, la que ha contribuido a su trazado desde que el ser humano tuvo conciencia de serlo, mucho antes que se acuñase el concepto inmemorial, allí donde cañadas, arroyos y montes hicieron que el instinto animal, discurriese por los lugares de menor dificultad. No en vano en parte de su recorrido se encuentran aún restos de calzada y empedrados haciendo honor a su mención como camino de herradura.

Pero pongamos las acémilas y bueyes delante de las carretas y sentenciemos que un camino no deja de ser una vía.

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