ANDALUSIES Y MALENAS, bien dotadas: Siglo VIII a Siglo XVII

ANDALUSIES Y MALENAS, bien dotadas: Siglo VIII a Siglo XVII En el seno de las jornadas "té tertulia" que en casa del Sr Muñoz se van a seguir. Próximo domingo a las 12 horas. Confirmar asistencia interesadxs.

DECONSTRUYENDO NUESTROS VESTIGIOS. La anormalidad de una sociedad enferma. Donde se prima a los pábulos de hoy con nuevas guardas..

Hoy visita institucional a esta casa que lo fue señorial, con el propósito de su supuesta "demolición". Dejo por aquí esta entrada para facilitar a los técnicos que hace unos instantes se han personado, junto a autoridades locales para que puedan encontrar el enlace del interior de la misma que hace muchos años subí aquí en este blog. !que prime el interes, del casco histórico de un lugar tan emblemático como en el que se le supone.

Cañada Honda 8.530 metros, de "titularidad desconocida" muy apropiados. !Guardias Civiles allí apostados el día de los hechos! ¿Porqué?

La “cañada honda” corresponde a una pieza de terreno de forma triangular, situada al sur del camino vecinal de los Torilejos. En el catastro antiguo de 1957, dicha pieza de terreno era parte de la subparcela 95d del polígono 12, parcela que pertenecía a la finca de los Cajorros, participaciónj del Torilejo Alto (actual finca registral 2269, perteneciente a Josefa Castañeda Callejas). En el catastro de 1979 la misma pieza se separaba de la antigua parcela de los Cajorros para identificarse ahora como parcela 4 del polígono 5 (a y b), distinta tanto de la parcela 45 del polígono 3 (finca del Torilejo Alto), como de la parcela 3 del mismo polígono (finca de la Zarza). La parcela segregada se convierte tras la actualización del catastro en la parcela 26 del polígono 2, parcela cuyo titular era desconocido tal y como recoge la RESOLUCIÓN de 3 de marzo de 2008, de la Secretaría General Técnica, por la que se aprueba el deslinde de la vía pecuaria denominada «Colada de los Torilejos» en su totalidad, en el término municipal de Posadas, provincia de Córdoba (VP @2094/05). BOJA núm. 58. Con posterioridad, se suprimirá la parcela incorporándola a la parcela 27 del polígono 2, cuyo titular es la Compañía Cordobesa de Gestión y Renta, propietaria de la finca la Zarza (actuales fincas registrales 2270 y 2278). Sin embargo, la descripción de la finca del Torilejo Alto (registral 2269) especifica que dicha finca limita al Sur con la “finca Cañada Honda”, mientras que al Este lo hace con una finca distinta (“Rosario y Pedro Herrera Toscano, ahora Alfonso Porras y José Vargas”), que debe identificarse con la Zarza. Al mismo tiempo no consta la adquisición de la finca Cañada Honda por parte del titular de la parcela 2/27, y de la descripción de las registrales 2270 y 2278 no se desprende tampoco que dichas fincas comprendan los terrenos pertenecientes a la antigua parcela. En suma, todos los datos relativos a la finca “cañada honda” excluyen su pertenencia a las fincas privadas colindantes, de donde se desprende que se trata de un elemento anejo al camino vecinal y vía pecuaria de los Torilejos.... PARA REMONTARTE A LOS HECHOS En este otro enlace encontraras las respuestas, SE RECOMIENDA ACCEDER AL VIDEO QUE EN ESTE ENLACE SE ADJUNTA "LA COCHIQUERA".

DESMONTANDO LA TRAMA SOBRE EL TERRENO. "CON O SIN VICTORIO, LA VERDAD ABRIENDOSE PASO EN EL CAMINO DEL TORILEJO" 2007 & 2021

... El viernes pasado se llevó a cabo la accion >y la denuncia, el próximo viernes será la acción y la detención. Pero no >debemos caer en la tentación de crear altercado que haga que la guardia >civil carge contra los supuestos manifestantes. ¿Lo ves o no lo ves?... > >Mi propósito es que sólo m detengan a mí, y que no haya ningún encontronazo >entre supuestos manifestantes y los picolos... Yo ya se lo he comunicado al >Sub-delegado del Gobierno que es el responsable de la policía y de la >guardia civil en Córdoba, y espero que mueva ficha... Esto es una acción que >espero que la comprenda y apoye el grupo de vecin@s de Posadas............... PARA MÁS INFORMACIÓN ACCEDER A LA ENTRADAS PRIMERAS EN ESTE BLOGG, A MEDIADOS DE 2007 Y SIGUIENTES AÑOS. Palabra clave para localizar tanto dentro como fuera en la red: Camino de los Torilejos.

AHONDANDO EN CAÑADA HONDA: EN EL TORILEJO, LUGAR DE LOS INCIDENTES DEL 14 DE SEPTIEMBRE DE 2007. PATRIMONIO APROPIADO DEL PUEBLO. CATORCE AÑOS Y AUN SIN ESCLARECERSE PUBLICAMENTE LOS HECHOS Y SUS RESPONSABLES. "TODO SE ANDARA"

MALENA LA LAVANDERA, ACTO DESLUCIDO POR FALTA DE LUCES.

Merecido homenaje y desmerecido el acto por ser "SUPINO" e incorrecto. A todas luces según, mí nada modesto parecer. Recomendacion de sentido común. "Para labar los trapos sucios es mejor emplear agua corriente y no estancada"

SIERRA MORENA UNA CUARTA HIPOTESIS DE SU ORIGEN ETIMOLÓGICO

Es en el seno de un trabajo de campo, sobre acontecimientos acaecidos en paraje de esta nuestra sierra. Albergo esta otra hipótesis. Pronto publicaré este artículo. Solo decir que no es poco en deferencia de nuestro interés compartido: Que tengamos presente que si por allende de los Pirineos, África comenzaba en estos, para los Castellanos, empezaba en Despeñaperros. Un saludo "desde la vanda morisca" al pie de Sierra Morena.

Moro es un término de uso popular y coloquial, que puede tener o no connotaciones peyorativas, dependiendo tanto del emisor como del receptor,³​ para designar, sin distinción clara entre religión, etnia o cultura, a los naturales del noroeste de África o Magreb (expresión árabe que comprende todo el oeste de África al norte del Sahara: la actual Mauritania, Marruecos, Argelia, Túnez e incluso Libia).^{[cita requerida]}

Utilizado por autores griegos y romanos para designar a los pueblos norteafricanos habitantes del antiguo reino de Mauritania y las antiguas provincias romanas de Mauritania Tingitana y Mauritania Cesariense. Desde la Edad Media el término moros se ha venido empleando, incluso en la literatura culta, para designar a un conjunto impreciso de grupos humanos: tanto a los musulmanes ibéricos (andalusíes, enfrentados durante el extenso periodo histórico denominado Reconquista —siglos VIII al XV— a los reinos cristianos peninsulares), como a los bereberes, a los árabes o a los musulmanes de otras zonas (de forma intercambiable con otros términos hoy obsoletos, como sarraceno, agareno o ismaelita); incluso a los de raza negra (como Shakespeare en Otelo: el moro de Venecia, en un uso más propio de la Inglaterra isabelina) o a cualquier persona de tez oscura (como en el apodo del condotiero Ludovico Sforza, llamado Ludovico il Moro).

Tierra de moros se denominaba al territorio dominado por los musulmanes, especialmente en la España musulmana medieval, pero también en cualquier otro lugar o tiempo, en un uso equivalente al concepto islámico de Dar al-Islam.

El término moro no siempre se aplicaba de forma despectiva, sino que según el contexto se presentaba de forma positiva e incluso admirativa.⁴​

Empleados en la etnografía de los siglos XVIII y XIX para designar genéricamente a las poblaciones del Magreb (con mayores o menores precisiones en cuanto a color de la piel —más o menos "moreno" u oscuro—, color y forma del pelo —más o menos negro y rizado—, índice cefálico u otras medidas antropométricas), la utilización de los términos moro o raza mora con este significado cayó en desuso con el avance de la ciencia y no tiene ninguna validez científica en la etnografía reciente.⁵​ El mismo denominador de apariencia, moreno deriva del de moro, al igual que Mauri en el grecolatino original del cual provienen. No obstante, sigue siendo de uso habitual y oficial (incluso estadístico) en la denominación de muy diversos grupos de población en una amplia zona del África Noroccidental, no solo al norte del Sahara, sino también en Mauritania, Senegal, Malí y Níger. En otras partes del mundo muy alejadas, como Sri Lanka y Filipinas, el término moro se utiliza para designar a poblaciones de religión musulmana sin ninguna relación étnica con el Magreb.

De  Moro a Moren@ solo hay un paso estrecho "el de Gibraltar"

(1228) LA MORENA DE MI COPLA ( ESTRELLITA CASTRO) - YouTube
 

Y AHORA EN EL LAGAR DEL TORILEJO CAMINO REAL (UNO DE TANTOS, PERO REAL) QUE UNIA Y UNE PARAJES DE NUESTROS TÉRMINOS

 

Y AHORA EL CAMINO REAL (UNO DE TANTOS, PERO REAL) QUE UNIA Y UNE PARAJES DE NUESTROS TÉRMINOS . de entre otros Posadas y Almodóvar del Rio.

1.       Camino real  según el Diccionario de la Real Academia  Española de la lengua.

1.m camino construido a expensas del Estado, más ancho que los otros, capaz para carruajes y que ponía en comunicación entre sí poblaciones de cierta importancia.

2.m Medio más fácil y seguro para la consecución de algún fin

2º El rosal del concejo

Y por cuanto inmediato al lagar del Torilejo y linde con el se halla el Rosal del concejo, dare primero razón del en quanto ha llegado a alcanzar. Primeramente he encontrado en el Archivo una (SSra) escritura al parecer signada de Pedro de Herrera (SSro) escribano de Possadas, por la qual se dice el (Ills) Ilustrísimo Señor García de las Roelas, posseeia una heredad, que llamaban del Rosal, que constaba de doce fanegas de cuerda de tierra, plantada de viñas, olivos, moredas, pozo, pila y alameda y otros arboles frutales linde entonces con lagar de Juan Ruiz Brazo de Angel, con camino real que baja de las Mezquitillas y con las paredes del lagar que llaman Torilejo bajo y con la cuesta que llaman de Sacristan, la cual estaba zanjada por todas partes y la posseía por libre de todo censo y gravamen aviendose fundado este nuestro Monasterio del Torilejo para maior Fundo de el y con cargo del Patronato que ya teníamos aceptado, hizo donación de la dicha heredad a este nuestro Monasterio como consta de dicha escritura que se dice passo ante Pedro de Herrera en 20 de Julio de 1581 año.

Extraído del “Libro Becerro” donde Don Jofeph Cortes y Eftremera en 1765, describe las propiedades, vicisitudes y otras cuestiones de interés con anterioridad y desde el asentamiento de los monjes basilios en el “Blanquillo” o pago del Torilejo, mediados del siglo XVI

CAMINO CARRETERO QUE PASA POR EL PAGO DEL TORILEJO Y BREVE EXTRACTO DE ART. DE INVESTIGACIÓN

Extraído del “Libro Becerro” donde Don Jofeph Cortes y Eftremera en 1765, describe las propiedades, vicisitudes y otras cuestiones de interés con anterioridad y desde el asentamiento de los monjes basilios en el “Blanquillo” o pago del Torilejo, mediados del siglo XVI

 

CAMINO DEL PAGO DE LOS TORILEJOS UNIENDO TÉRMINOS A SU PASO POR LA HISTORIA

JOSÉ MANUEL MUÑOZ FERRERA

Doctor en Derecho

Universidad de Alicante.

Jmmf11@alu.ua.es

Resumen

Respirar es nacer a la vida de modo convencional, ley primigenia de la autonomía de cualquier ser.

Análogo parecer al caminar, ambos movimientos inalienables al individuo, que como racional en el deseo de descubrir su entorno; dando respuesta a sus apetencias y pulsiones, se vio abocado a descubrir y descubrirse, contribuyendo a ser lo que hoy somos, seres gregarios, curiosos por naturaleza.

Impedir esto es como intentar poner puertas al campo.

Crónica de un camino, con sus comentarios “de a pie”; junto a los términos que une y de la pertinaz idiosincrasia que ha hecho posible su recuperación, después de más de una década de vicisitudes, tras su intento de usurpación.

¡Tiempo al tiempo que el tiempo cuenta! Camino del Pago de los Torilejos abierto a la historia.

 

Palabras claves: Pago, camino, demanio, términos, malenos.

1. INTRODUCCIÓN

     Todos los caminos llegan a tu pueblo, esto no es una pretensión infundada, sino, una realidad que no hay que contractar.

El del pago del Torilejos, cuyo trazado de siempre ha unido parajes y otros pagos en las estribaciones de Sierra Morena, Andalucía; No lejos de la capital Cordobesa, comunica dos de sus poblaciones más próximas, Almodóvar del Rio y Posadas.

En 2007, de mayo a septiembre se dieron muchos pasos en repetidas jornadas con el propósito de impedir que un colíndate, le cerrase a su libre tránsito.

Hecho que culminó con unos incidentes acaecidos la tarde noche del día 14 de septiembre de 2007.

Causa que no pasaría, por ser una más de miles que en nuestro “termino como cabeza de partido judicial” se han instruido. ¡Son tantas las cuestiones por abordar y el alcance de los conceptos a emplear, que sería presuntuoso, pensar que este trabajo llegue a todos por igual! 

A “resultas de lo anterior” estas líneas esperan servir, para conocer el alcance de esta parte de su historia.

Entiendo que lo mejor sería dejar que los hechos recuperados de cientos de horas de lectura en un ejercicio de búsqueda de un modesto investigador, que se autodefine como: Campesino por convicción. Graduado social y Abogado no en ejercicio, salvo para sí y sus afines. - Doctor desde 26 Julio de 2017 en la especialidad HISTORIA Y CIENCIAS JURÍDICAS DEL DERECHO islámico andalusí, consiga contribuir al discurrir de quien, o quienes, con más conocimientos y medios, le puedan servir estas líneas para su implementación.

Utilizando este camino como arteria a modo de símil, para transportar todo flujo de vida y adentrarnos en la recóndita existencia, tanto individual como colectiva, por indisoluble de una comunidad campesina como la que a continuación se describirá.

Las primeras referencias que se tienen de este camino no son las escritas, salvo en su orografía, la que ha contribuido a su trazado desde que el ser humano tuvo conciencia de serlo, mucho antes que se acuñase el concepto inmemorial, allí donde cañadas, arroyos y montes hicieron que el instinto animal, discurriese por los lugares de menor dificultad. No en vano en parte de su recorrido se encuentran aún restos de calzada y empedrados haciendo honor a su mención como camino de herradura.

Pero pongamos las acémilas y bueyes delante de las carretas y sentenciemos que un camino no deja de ser una vía.

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AHONDANDO EN CAÑADA HONDA

 

LOS MONJES BASILIOS Y SU VINCULACION CON EL CAMINO DE LOS TORILEJOS

En este texto, conocido como "Libro Becerro" de los Monjes Basilios. Recoge de entre otras muchas reseñas, hechos, vicisitudes, propiedades, legados y otras muchas cuestiones del interés de los vecinos de Posadas.  

En un futuro publicaré trabajo de investigación que sobre el mismo y a este particular tengo elaborando. No dejará a nadie indiferente, y quienes sabiéndolo lo han hecho es porque tienen que callar.